مفهوم الخيانة

[جمال الهمالي اللافي]

لا نشك لحظة في أن الجميع يتفق على تحديد مفهوم الخيانة على كافة المستويات بدء بالخيانة الزوجية، وانتهاء بخيانة الوطن والأمة. والجميع متفق على العقوبة التي يستحقها الخائن ويشدد عليها.

ورغم أن الجميع يعرف جيدا كيف يحدد طبيعة الخائن ويستكشف وسائله وأدواته في ممارسة دوره كخائن لأمته.... إلاّ أن هناك حالة لم يستطع أحد منا أن يحدد مسؤولية صاحبها وهل يمكن توقيع تهمة الخيانة العظمى عليه أم يستثني أعماله من ذلك.

نعرف السياسي الخائن والمتواطئ مع أعداء الأمة، من شعاراته التي يرفعها، من خطاباته التي يلقيها، من مواقفه تجاه قضايا أمته المصيرية.
نعرف جميعا المثقف الخائن من خلال كتاباته.
ونعرف الجاسوس من خلال ممارساته.
ونعرف الإعلامي الخائن من خلال تحليلاته للأحداث.
كذلك نميز الفقيه الخائن لأمته من خلال الفتاوى التي تبرر للعدو ما يفعله وتصبغها بالصبغة الشرعية.
المخرج والممثل الخائن نعرفه من خلال أعماله، كذلك الرسام والمطرب.... ما من دور يمارسه الخائن لأمته والمتعاطف مع عدوها إلاّ ونستطيع تحديد ماهيته من خلال فهمنا العميق للدور الذي يلعبه أو يمارسه علينا.

شخص واحد لا زال يمارس مهمته في خيانة أمته ولكن حتى هذه اللحظة لم توجه إليه أصابع الاتهام أو الحكم عليه بالخيانة.... لا لشئ إلاّ لعدم فهم الناس لطبيعة دوره الخياني وكيف يمارسه.

لن أطيل عليكم وسندخل في الموضوع مباشرة، ونطرح عليكم هذا السؤال:
هل يمكن أن يخون المعماري أمته؟ وكيف يفعل ذلك؟

راودتني هذه الفكرة وأحببت أن أطرحها عليكم لمناقشتها وفتح باب الحوار في هذا الموضوع. لهذا أرجو منكم المشاركة، لأن الموضوع جد مهم.

[امير ضهير]

عزيزي جمال موضوع رائع مهم واعتقد انه يجب ان نقوم بإثراء النقاش حول هذا الامر لان الخطب جلل ، والاثار لا تظهر على المستوى القريب ، بل لها تبعيات اجتماعية واقتصادية وسياسية كذلك .....

هناك عدة اوجه يمكن ان يصبح المعماري خائنا لمهنته وامته ومجتمعه بإسره ، وتتفاوت درجة الخيانة "التي يمكن ان يعتقد البعض ان المصطلح كبير " من شخص لاخر .....


عندما يلبس المعماري ثوبا ليس بثوبه ، ويفرض على المجتمع صبغة غربية غريبة عنه دون تفكير تجعل من المجتمع العربي والاسلامي الحالم اتون من نار يصبح خائنا ..

عندما يقوم بإهمال ثراثه العريق ويساهم في دفنه واندثاره يصبح خائن لحضارته وتاريخه...

عندما لا يتقن عمله ويراعي الله فيه يصبح خائن لمهنته ... فهو كالطبيب يمكن ان يساهم في موت اشخاص وحياة اخرين بكل للكمة من معنى مجازي وحقيقي ..

يعندما يصبح المجتمع ماديا ولا يراعي بعضهم بعضا يصبح خائنا

عندما تنتشر الفوضى والجريمة في المجتمع يصبح خائنا



ولو تناولنا كل نقطة في الاعلى بجانب من التفصيل سيعلم كثيرون مدى خيانته عندما يريد ان يصبح خائنا

[جمال الهمالي اللافي]

بارك الله فيك أخي أمير ضهير على فتح باب المشاركات في هذا الموضوع .... بالنسبة لي لن أعلق على كل مشاركة، وسأكتفي بالتعليق بعد استيفاء أعضاء المجمع لآرائهم، حتى لا أقوم بتوجيه دفة الحوار نحو الجهة التي أنحاز إليها.

[امير ضهير]

وهو كذلك :)

سأحول تفسير بعض النقاط التي وردت في الاعلى بشكل اوضح محاولة لاثراء الموضوع

وبارك الله فيك

[ابو يوسف]

بارك الله فيك اخي جمال فالموضوع مهم والكثير لا يعرف بمسؤولية المعماري والتي سرق فضل انجازاته من قبل اخرين وتجاهل اخطاءة وغفواته

ان التخطيط السئ للطرقات في المدينة فد يوقع الكثير من الحوادث وبذلك يصبح المعماري خائن وقاتل عندما لا يقوم بعمله على اكمل وجهه ولا يترك جزءا صغيرا الا ويهتم به

[المهندس ياسر دياب]

جميل الموضوع اخي الكريم جمال

لكني لا اعتقد انه يمكن الوصول الى كلمة الخيانة التي نتخيلها ، يمكن ان يكون مقصرا او غير امين لكن كلمة خيانة كلمة قوية جدا

تقبلوا تحياتي

[معمارية]

بوركت أخي جمال على طرحك هذا الموضوع للنقاش
فقد وضعت يدك على جرح لم يندمل عندي، منذ كنت طالبة
أولا أتفق مع أخي المهندس ياسر على ضرورة تحديد المصطلح بشكل يجعلنا لا نسيئ الظن بكل المعماريين بحيث يمكننا أن نساهم في إنارة الطريق لمن يتخذون المنهج الذي وصفته أخي جمال بالخيانة دون شعورهم العميق بأن فعلهم هذا يخدش بل ويسيئ لنبل هذه المهنة ...
ثم إني أرى في بداية النقاش أن الذي يمكن أن أصفه بالخيانة دون تردد هو أستاذ العمارة المعدي لفكر الأمة وتراثها وقيمها، ذلك الذي يفترض أن يكون المعلم الأول و المنبع والقدوة، فللعلم سلطته... وسطوته ....ولهذا أكاد أجزم أن الأستاذ الذي يوجه طلبته إلى اتجاه غريب عن هويتهم ويجعلهم يعتقدون أن كل ماسواه غير نافع هو الخائن لمهنته أولا ولأمته أساسا.
لا يعني هذا أنني أنفي المسؤولية عن الطالب، والمعماري إلا أنني أردت أن نوجه الاهتمام إلى القاطرة التي تقود كل العربات......

[جمال الهمالي اللافي]

أعتقد أن المجموعة الرئيسية استوفت مشاركاتها ونحن جميعا في انتظار باقي المشاركات والتفاعل أكثر من قبل جميع الأعضاء فالموضوع يمسنا في صميم مهنتنا وعقيدتنا.

بداية أشكر الأخوة الأفاضل، أمير ضهير وهندسة والمهندس ياسر دياب والأخت الفاضلة معمارية على تفعيل هذا الموضوع والذي ما كانت له قيمة لولا تفاعلكم معه.

لاشك في أن تهاون المعماري في أصول ممارسته لمهنته وتقصيره في المسؤوليات الملقاة على عاتقه والتي تحملها عن طيب خاطر في إطار عمله الذي يأخذ عليه أجرا، يعتبر جرما كبيرا يستحق العقاب الرادع. وهي تعتبر في حكم المشرع خيانة للأمانة يعاقب عليها المرء في الدنيا والآخرة.

ولكن ما قصدته من هذا الموضوع هو فتح باب الحوار في قضية شائكة، لم يتم تصنيفها في مجال العمران تحت إطار الخيانة العظمى للأمة والأوطان. رغم أنها في عرف المجالات والمهن الأخرى تعتبر واضحة وجلية ولا تخفى مظاهرها حتى على رجل الشارع الأمي.

أخي العزيز أمير ضهير وأختي الفاضلة معمارية وضعا الإصبع على مكمن الداء وبيت القصيد ألا وهو نشر الأفكار التي تتعارض مع قيمنا وعقيدتنا من خلال الترويج لها عبر المؤسسات التعليمية أو المشاريع الهندسية.

وجرم الخيانة الأكبر هنا يقع على عاتق المعلم الذي يغرس في عقول طلبة العمارة هذه المفاهيم ويرسخها في وجدانهم على أنها الحراك الطبيعي لسنة التطور في الحياة. وأن القيم التي انطلقت منها العمارة التقليدية وشواهدها وتطبيقاتها أصبحت من الماضي الذي يجب عدم الالتفات إليه، والاكتفاء بدراسته على أنه جزء من تاريخ تطور العمارة عبر العصور، ويضعه كجزء يسير في حلقة كبيرة منهج تاريخ العمارة ويسمي هذا الجزء تاريخ العمارة الإسلامية.

• نظرية الحداثة، ترفض كل شئ مرتبط بالغيب وترفع من شأن العقل على حساب النص، وأي نص إنه الكتب السماوية وعلى رأسها القرآن الكريم.
• نظرية ما بعد الحداثة تعلن موت الله وانتصار الإنسان وتمهد لنظرية التفكيك التي تدعو للتشكيك في كل القيم وتحطيمها وعدم إعادة بنائها، وتنادي بالحرية المطلقة التي لا تتقيد بأي قيمة أخلاقية.

هنا ماذا نسمي المعماري أو طالب العمارة الذي يروّج لهذه النظريات من خلال العمارة ويتبنى توجهات عمارة الحداثة وما بعد الحداثة والتفكيكية في أعماله أو يبدي إعجابه بمعماريي هذه المدارس ويتبنى منهجهم الفكري ويستعرض أعمالهم ويسمهم بالعظماء والرواد؟

هل يمكن أن نطلق عليه صفة الخائن لأمته؟ أم نعتبره مجرد مبدع يتعاط مع أحدث النظريات المعمارية والاتجاهات الفكرية في العمارة.

وماذا نقول له عندما يعلن بأعلى صوته أنه يرفض العمارة التراثية ويراها تجربة عفا عنها الزمن ولا تصلح لهذا العصر أو العصور القادمة؟ هل نعتبره من دعاة التجديد والتطور والتنوير أم نعتبره خائنا يروّج لفكر هدام ويعادي قيم المجتمع وعقيدته؟

هل المعماري على وعي تام بما تعنيه هذه النظريات الحديثة والمنهج الذي تدعو إليه، أم يراها مجرد مدارس معمارية تسعى لتجديد العمارة ومواد وتقنيات البناء وتطويعها لخدمة الإنسان؟
هذه الأسئلة بداية أخرى لفهم الأسس والمبادئ التي قامت عليها نظرية الحداثة وما بعد الحداثة والتفكيك والتي تمثل كل واحدة منها حلقة في سلسلة النظريات المعاصرة، حيث تنبني كل واحدة على آخر ما استطاعت الأولى تحقيقه وكلما استنفدت كل واحدة مقومات وجودها وبدأت تفقد أهليتها أو حققت مرادها ظهرت الأخرى لتدعمها ولتغطي على جوانب القصور أو نقاط الضعف التي أفقدتها أنصارها، كذلك لتحقق مرحلة جديدة في مسلسل هدم القيم والقضاء على مقومات المجتمعات ومعاييرها الأخلاقية والمبادئ التي تشكل هويتها.

وأخيرا هل يمكن التوفيق بين المنجز الحضاري الغربي أو الشرقي المعاصر وتوظيف بعض الجوانب الإيجابية فيه كتطور التقنية ومواد البناء. وإعادة توظيفها في صياغة عمارة إسلامية معاصرة دون المرور على الفكر الذي يختفي وراءها ويخفي وراءه تلك القيم والمفاهيم الهدامة؟ أم ليس لنا بد من حمل الجمل بما حمل؟

[جمال الهمالي اللافي]

لقد فتحت باب إبداء رأيي للدخول في صلب الموضوع، وبالرغم من قناعتي الشخصية بالرأي الذي طرحته إلاّ أنه ليس ملزما لأحد، ولا يزال الموضوع مفتوحا للنقاش حول كل الآراء المطروحة.

وعلى رأي أخي الكريم المهندس ياسر دياب فإن كلمة خيانة هي كلمة عظيمة. وذلك راجع لأن فعلها وتأثيرها في المجتمع عظيم، ولهذا كانت عقوبتها عظيمة ورادعة.... فهل يمكن أن يستشعر المعماري وهو يصول ويجول في مشاريعه بين عمارة الحداثة و التفكيك بأنه يمارس عملا يمكن تصنيفه بالخيانة العظمى لأمته، رغم أنه في داخله إنسان ملتزم وحريص على أمن أمته وسلامة مجتمعه من الإنحراف والتدهور.

وهل العمارة قضية وهمّ يحمله المعماري فوق كتفيه؟ أم هي مجرد هواية يحترفها ليتعيش منها ويمارس من خلالها رغبته في إبراز قدراته الإبداعية على مجاراة أحدث الصرعات في العمارة وتطويع نظم الإنشاء لتحقيق أشكال جمالية متنوعة وربما وظيفية.

[امير ضهير]

لاخوة الافاضل بارك الله فيكم

اخي ياسر الخيانة تتجلى بأسمى معانيها عندما يقوم المعماري بتشويه صورة مجتمعه ، ان لا يكون الانسان بشكل عام وفيا لتاريخه وحضارته يعتبر من "وجهه نظري خائن " ان يكون المعماري المخطط للطرق او القائم بأعمال البناء بشكل غير سليم سببا في موت احدهم فهذه جريمة .
اسمحوا لي ان اضع بعض التفصيل للنقاط التي تحدثت بها في الاعلى ... حيث ارى ان غالبية الردود تتفق في ان الابتعداد عن التراث وغرس صبغة غريبة على مجتمعنا - بهذا الشكل - امر خطير


عندما يلبس المعماري ثوبا ليس بثوبه ، ويفرض على المجتمع صبغة غربية غريبة عنه دون تفكير تجعل من المجتمع العربي والاسلامي الحالم اتون من نار يصبح خائنا ..

ان كل المعماريين في العالم تتلمذوا على يد اساتذه متنوعي المشارب والثقافة ، ومدارس فكرية متنوعة كل منها يتبني نظرية محددة في العمارة ربما نتفق مع بعضها ونرفض البعض الاخر .

العولمة بطابعها السائد الان والتقدم التقني السريع الذي يشهده العالم والطابع المعماري الذي يميزها سبب مهم من اسباب الازمة الاجتماعية التي نعيشها الان في مجتمعاتنا ... وتحول العلاقات الاجتماعية من طابع المحبة والمودة الي المصلحة والمادة ، حيث تحول المجتمع الى اله تسعى الي صنع المال دون مراعاة لضمير او دين ودون الاهتمام بالوسيلة ومصالح الاخرين ....

لا استطيع ان اقول بأن عملية تدهور العمارة وسوء تدبير صانيعيها في مجتمعنا هو المسبب الاول لهذه الحالة ، لانها نتيجة للتقدم السريع والنظام الرأسمالي الذي بات يسيطر على ارجاء المعمورة ، لكنهم احد اهم الاسباب التي نزعت الروح من مدننا ومجتمعاتنا .

واصبحت مدننا عبارة عن مسوخ مستوردة من الغرب الذي يملك تقاليد وطرق حياة تختلف عن تقاليدنا وطبيعة مجتمعنا ، واصبحنا ننقل الافكار من هناك الي هنا دون مراعاة لطبيعة المجتمع وطريقه عيشه ، اي دون السماح لعمارتنا وثراثنا بالتطور الطبيعي بما يتلائم مع طريقة عيشنا ...
لقد تلقى الجيل السابق علومه من الغرب ، وضل كثيرون منهم الطريق هناك حتي ارتدوا عبائتهم واتصفوا بصفاتهم ، ولم يحافظوا على طريق عيش مجتمعهم او على تراثه العمراني العريق والذى يعتبر امانه تركتها حضارة ننتمي اليها ، ولم نحافظ عليها .

[لحن الخلود]

بارك الله فيكم علي هذا النقاش الجميل

دمتم بخير

[جمال الهمالي اللافي]

وفيك بارك الله أختي الكريمة لحن الخلود.... ولكن هذا لا يكفي فنحن لن نستغنى عن رأيك وهو مهم في إثراء الموضوع.

[لحن الخلود]

الاخ الكريم جمال السلام عليكم

انا اعتقد انه عندما يقصر المعماري في عمله ولا يقوم بإتقانه ويأتي على ذلك موت احد فهذا اعتبره خيانه لاصول مجاله وايضا عندما تصبح لمدينة فوضوية بسبب عمارته هذا يؤثر عن السكان ويجعل حياتهم جحيم وتنتشر الجريمة كما قال الاخوة هذا ايضا خيانه

والامر مختلف بين خيانة وخيانه والدرجة تختلف

[معمارية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جازاكم الله أجمعين على إثراء هذا الموضوع بالنقاش

و أنا أريد أن أضيف إلى قاموس الخيانة في مجال العمران
جانب بالغ الأهمية والخطورة و التأثير وهو الجانب التشريعي، وأقصد به القوانين الخاصة بالعمارة والعمران والتي غالبا ما يكون جلها مستنسخ من القوانين الغربية ......
فعندنا مثلا تمثل القوانين العمراني وبدون مبالغة تقليد مشوه للقوانين الفرنسية على الخصوص
اعذرني أخي جمال .... فأنا لا أجيد الاسترسال بالكتابة كحضرتك

فحالما أنتهي من الدراسة التي أقوم بها والتي يتركز جزء منها على تلك التشريعات، سوف أضعها بين أيدي إخوتي في المجمع بعد إذن الدكتور خلف الله بوجمعة و أخي أمير

[جمال الهمالي اللافي]

صدقت أختي الكريمة لحن الخلود فهذه أيضا باب من أبواب خيانة الأمانة وبالتالي خيانة الأمة... ولكن هل تصدقين أن هذا الذي نراه اليوم من فوضى تعم جميع مناحي حياتنا بما في ذلك الفوضى العمرانية والمعمارية وما نتج عنها من تلوث بصري وسمعي وعقلي هو تطبيق عملي لنظرية غربية أسمها" نظرية الفوضى الخلاقة".

وسميت بهذا الأسم لأنها لا تقوم بالصدفة أو عشوائيا، بل هي فوضى منظمة يتم الإعداد لها أولا من خلال دراسات معمقة لطبيعة كل مجتمع ومعرفة كل خباياه يعدها بعض العلماء" الجواسيس" الذين يكلفون بإعداد هذه الدراسات، بعدها يساق هذا المجتمع أو ذاك إلى هذه الفوضي.... وهي تطبق بعدة أساليب حسب طبيعة المجتمع ومدى قابليته للتأثر. وقد نجحت هذه النظرية في تدمير القيم التخطيطية والأخلاقية والجمالية لمدننا المعاصرة وأصبحت الفوضى هي ما يميزها. واللا مبالاة والاستهتار واللا مسؤولية هي ما يميز المعماري والمخطط لهذه المدن.

لهذا فتحت باب الحوار في هذا الموضوع لنصل إلى الكثير من النتائج التي قد تكون خافية عن أغلبنا فيقع تحت دائرتها دون أن يعلم بما هو منساق إليه.

وسنصل في النهاية إلى قناعة واحدة وهي أن مجال العمارة والعمران هو فكر ومنهج يوضع ويؤسس له وليس مجرد خربشات جميلة على صفحات الورق.

[جمال الهمالي اللافي]

بالتأكيد أختي الفاضلة معمارية.... قوانين المباني وتشريعاتها المستقاة مصدرها إن لم نقل المستنسخة بنودها حرفيا من النظم والتشريعات الغربية، شأنها في ذلك شأن القانون المدني وقانون الأحوال الشخصية في القضاء.

وهذه أحدى الأدوات المهمة التي مارس ويمارس المعماري من خلالها خيانة أمته وذلك بترسيخها كنظم معمول بها بديلا عن أحكام البنيان المأخوذة نصوصها من الشريعة الإسلامية والتي على ركائزها قامت مخططات المدن والعمائر الإسلامية وازدهرت.

ومن هنا نستطيع أن نحدد بعض الأدوات التي اعتمدها المعماري والمخطط كأساليب لتدمير كيان أمته وقيم مجتمعه، سواء كان ذلك عن قصد أو حسن نية وهي:
1- المناهج التعليمية بكليات وأقسام العمارة وتخطيط المدن.
2- قوانين وتشريعات المباني.
3- تبني النظريات الغربية والترويج لها.

نأمل من الجميع التعمق أكثر في طرح الأساليب والأدوات التي أمكن من خلالها اختراق كيان الأمة الإسلامية وتدميرها.... لأن ذلك سيجعلنا نستوعب أكثر حجم المسؤولية الملقاة على عاتق المعماريين والمخططين والتي ستشكل حالة وعي تمكن المعماريين من تلمس طريقهم وتصحيح منهجهم والعودة للمنهج الصحيح.

بارك الله فيك أختي الفاضلة معمارية على كل ما تبدلينه من جهد وما تقدمينه من علم، ونسأل الله العلي القدير أن يبارك لك وفيك وأن يوفقك إلى إنجاز رسالة الماجستير وأن يكلل جهودك دائما بالنجاح.

[معمارية]

ذكرت في مداخلتي السابقة #فعندنا مثلا تمثل القوانين العمرانية وبدون مبالغة تقليد مشوه للقوانين الفرنسية على الخصوص #

فمن المسؤول على هذه التشريعات؟

صحيح أن الدولة وجهازها الحكومي هي المسؤول الأول على وضع هذه الشريعات ، إلا أن جميع العاملين في الميدان العمراني والمعماري لا يمكن أستثناءهم من المسؤولية،
* فالباحث الذي لا يرى فيها قصورا في مجال الحفاظ على الهوية مشارك في الخيانة
* و المعماري الذي يدفن رأسه في التراب ويشغل نفسه بالتحايل عليها عوض طرح الإشكال في المحافل المعروفة كنقابة المهندسين مثلا، مشارك أيضا في الخيانة.
* و المعماريين المشتغلين في الإدارات الذين لا يرفعون ملاحظاتهم و اقتراحاتهم لهيئاتهم الوصية
مشاركين أيضا في الخيانة

إخواني طرحت الجانب القانوني لأنه في كثير من الأحيان لا يستطيع القلة القليلة من المعماريين طرح تصميماتهم النابعة من تمسكهم بهويتهم لاصطدامهم بالحاجز القانوني الصارم.

[جمال الهمالي اللافي]

الأخوة الأفاضل بارك الله فيكم

أخي ياسر الخيانة تتجلى بأسمى معانيها عندما يقوم المعماري بتشويه صورة مجتمعه ، أن لا يكون الإنسان بشكل عام وفيا لتاريخه وحضارته يعتبر من "وجهه نظري خائن " أن يكون المعماري المخطط للطرق أو القائم بأعمال البناء بشكل غير سليم سببا في موت احدهم فهذه جريمة .
اسمحوا لي أن أضع بعض التفصيل للنقاط التي تحدثت بها في الأعلى ... حيث أرى أن غالبية الردود تتفق في أن الابتعاد عن التراث وغرس صبغة غريبة على مجتمعنا - بهذا الشكل - أمر خطير



إن كل المعماريين في العالم تتلمذوا على يد أساتذة متنوعي المشارب والثقافة ، ومدارس فكرية متنوعة كل منها يتبني نظرية محددة في العمارة ربما نتفق مع بعضها ونرفض البعض الآخر .

العولمة بطابعها السائد الآن والتقدم التقني السريع الذي يشهده العالم والطابع المعماري الذي يميزها سبب مهم من أسباب الأزمة الاجتماعية التي نعيشها الآن في مجتمعاتنا ... وتحول العلاقات الاجتماعية من طابع المحبة والمودة إلي المصلحة والمادة ، حيث تحول المجتمع إلى اله تسعى إلي صنع المال دون مراعاة لضمير أو دين ودون الاهتمام بالوسيلة ومصالح الآخرين ....

لا استطيع أن أقول بأن عملية تدهور العمارة وسوء تدبير صانعيها في مجتمعنا هو المسبب الأول لهذه الحالة ، لأنها نتيجة للتقدم السريع والنظام الرأسمالي الذي بات يسيطر على أرجاء المعمورة ، لكنهم احد أهم الأسباب التي نزعت الروح من مدننا ومجتمعاتنا .

وأصبحت مدننا عبارة عن ممسوخ مستوردة من الغرب الذي يملك تقاليد وطرق حياة تختلف عن تقاليدنا وطبيعة مجتمعنا ، وأصبحنا ننقل الأفكار من هناك إلي هنا دون مراعاة لطبيعة المجتمع وطريقه عيشه ، أي دون السماح لعمارتنا وتراثنا بالتطور الطبيعي بما يتلاءم مع طريقة عيشنا ...
لقد تلقى الجيل السابق علومه من الغرب ، وضل كثيرون منهم الطريق هناك حتى ارتدوا عباءتهم واتصفوا بصفاتهم ، ولم يحافظوا على طريق عيش مجتمعهم أو على تراثه العمراني العريق والذي يعتبر أمانه تركتها حضارة ننتمي إليها ، ولم نحافظ عليها .



نعم أخي العزيز أمير ضهر" admin" ما تفضلت به هو تشخيص للحالة الراهنة لواقع الأمة.... وهو نتيجة لما تم طرحه من ممارسات غير مسئولة أو محسوبة من قبل المعماريين والمخططين، وهي بلا شك دلالة على الفراغ الفكري والروحي، والذي ولدّ حالة التماهي في الآخر والرغبة في التشبه به عسى أن يكون في ذلك ترضية للنفس المقهورة أو محاولة للفت أنظار الآخر وكسب دعمه ورضاه.

ما أحب أن أوكد عليه هو أننا لا نفتقر لحالة الوعي بحجم المشكلة ولا بمسبباتها، وهو ما يقرب المسافة بيننا ويجعلنا نتجه في هذا الطرح إلى البحث عن السبل الكفيلة بالخروج من هذه الأزمة، ورفع تهمة الخيانة عنا كمعماريين ومخططين.

عليه أقترح أن يتحول موضوعنا هذا إلى ورشة عمل نناقش من خلالها السبل الكفيلة بتصحيح المسار ووضع اللبنة الأولى لتحقيق رسالة مجمع عمران نت في الارتقاء بعلم العمارة الإسلامية المعاصرة... فما رأيكم إخوتي الأفاضل وأخواتي الفضليات.

[جمال الهمالي اللافي]

ذكرت في مداخلتي السابقة #فعندنا مثلا تمثل القوانين العمرانية وبدون مبالغة تقليد مشوه للقوانين الفرنسية على الخصوص #

فمن المسئول على هذه التشريعات؟

صحيح أن الدولة وجهازها الحكومي هي المسئول الأول على وضع هذه التشريعات ، إلا أن جميع العاملين في الميدان العمراني والمعماري لا يمكن استثناءهم من المسؤولية،
* فالباحث الذي لا يرى فيها قصورا في مجال الحفاظ على الهوية مشارك في الخيانة
* و المعماري الذي يدفن رأسه في التراب ويشغل نفسه بالتحايل عليها عوض طرح الإشكال في المحافل المعروفة كنقابة المهندسين مثلا، مشارك أيضا في الخيانة.
* و المعماريين المشتغلين في الإدارات الذين لا يرفعون ملاحظاتهم و اقتراحاتهم لهيئاتهم الوصية
مشاركين أيضا في الخيانة

إخواني طرحت الجانب القانوني لأنه في كثير من الأحيان لا يستطيع القلة القليلة من المعماريين طرح تصميماتهم النابعة من تمسكهم بهويتهم لاصطدامهم بالحاجز القانوني الصارم.


سأقول لك شيئا مهما أختي معمارية، عندما نتكلم عن الدولة، فنحن نتكلم عن مؤسساتها والتي يحركها في الغالب مهنيون، وبالتالي فإن المسئول الأول عن اعتماد هذه القوانين في الغالب هو معماري . ومن يحميها ويصر على استمرارية تطبيقها، معماري. وبالتالي فالمسئولية تقع أولا وأخيرا عليه، لأنه يمتلك سلطات تشريعية وتنفيذية وربما قضائية فيما يخص تطبيق قوانين المباني وتشريعاتها.

وهو عندما استنسخ قوانين تشريعات المباني الغربية يقع تحت أمرين:
أولهما/ أنه عندما تمّ تكليفه بوضع قوانين جديدة تنظم حركة البناء والتعمير، لم يكلف نفسه عناء البحث والتطوير، بل سارع إلى استنساخ ما وجده جاهزا وقدمه. وهذه مصيبة

وثانيهما/ أنه تعمد أن يستبدل أحكام البنيان المعمول بها في تخطيط المدن الإسلامية والتي كانت سائدة في المجتمع، وأحل بدلا منها التشريعات الغربية، وهو عالم بما سيترتب عنها من تغيرات في قيم المجتمع،الأمر في نفس يعقوب. وهذه مصيبة أكبر.

لذلك فإن الذي يقصر في مجال الحفاظ على الهوية الإسلامية لعمارة وعمران بلده، والذي يدفن رأسه في التراب ويشغل نفسه بالتحايل عليها عوضا عن طرح الإشكالية في المحافل والنقابات المهنية الهندسية، والذين لا يرفعون ملاحظاتهم واقتراحاتهم لهيئاتهم جميعهم مشتركون في الخيانة ومتواطئون مهما قدموا من تبريرات.

وأنا اتفق معك في أن هذه القوانين تقف حائلا أمام كل محاولات إعادة طرح الهوية المعمارية في المشاريع المعاصرة. ولكن هناك محاولات لتجاوزها وتحجيم تأثيرها. وهي قناعة تولدت بين المعماريين وملاك العقارات.

والخلاصة أننا وصلنا جميعا إلى الاتفاق على نقطة مهمة جدا وهي أن هناك حالة خيانة عظمى تمارس في العلن بحق الأمة والمجتمع، ولكن القانون يحمي أصحابها أو هو عاجز عن ردعهم لأسباب لا نعلمها وإن كان الجهل أحد أهم أسبابها... ولكن مجرد تولد حالة الوعي بوجودها وخطورتها على كيان المجتمع والأمة لهو كفيل بتداركها وتصحيحها بإذن الله، لو تظافرت الجهود وتكثفت حملات التوعية.

[معمارية]

جاء في تعليقك :[/SIZE][/COLOR]سأقول لك شيئا مهما أختي معمارية، عندما نتكلم عن الدولة، فنحن نتكلم عن مؤسساتها والتي يحركها في الغالب مهنيون، وبالتالي فإن المسئول الأول عن اعتماد هذه القوانين في الغالب هو معماري . ومن يحميها ويصر على استمرارية تطبيقها، معماري. وبالتالي فالمسئولية تقع أولا وأخيرا عليه، لأنه يمتلك سلطات تشريعية وتنفيذية وربما قضائية فيما يخص تطبيق قوانين المباني وتشريعاتها.

وأنا أتفق معك تماما في أن المعماري مسؤول أينما كان عمله ...
وخلصت أخي إلى:

عليه أقترح أن يتحول موضوعنا هذا إلى ورشة عمل نناقش من خلالها السبل الكفيلة بتصحيح المسار ووضع اللبنة الأولى لتحقيق رسالة مجمع عمران نت في الارتقاء بعلم العمارة الإسلامية المعاصرة... فما رأيكم إخوتي الأفاضل وأخواتي الفضليات.

و أنا أطمئنك أخي الفاضل المعطاء فهذا ما يسعى إليه كل غيور على ثقافة أمته و سنجد إن شاء الله من الإخوة الأفاضل كل الدعم والهمة ....و كل ما أرجوه أن يتفاعلوا بجدية وبحزم وبطول نفس فالأمر ليس بالسهل

[امير ضهير]

اعتقد ان ما تم الوصول اليه خلال هذا النقاش الجميل من شأنه ان يوضح الكثير من الامور التي تناولت النقاش من زويايا مختلفة

لذلك وبخصوص الورشة التي اقترحها اخي جمال اعتقد انه من الافضل لو افردنا لها موضوع مستقل حتي لا تضيع الرود في تعدد الصفحات .

وانا قمت بتخصيص جزء من الموقع لطرح حصيلة النقاشات التي دارت هنا في المجمع ليتسنى للباحثين عن المعرفة الحصول عليها كاملة وبسهولة لكنها تحتاج الي جمع وترتيب في ملف ورد لتسهل اضافته الي الموقع .... ما رأيكم ؟

[امير ضهير]

ذكرت في مداخلتي السابقة #فعندنا مثلا تمثل القوانين العمرانية وبدون مبالغة تقليد مشوه للقوانين الفرنسية على الخصوص #

فمن المسؤول على هذه التشريعات؟

صحيح أن الدولة وجهازها الحكومي هي المسؤول الأول على وضع هذه الشريعات ، إلا أن جميع العاملين في الميدان العمراني والمعماري لا يمكن أستثناءهم من المسؤولية،
* فالباحث الذي لا يرى فيها قصورا في مجال الحفاظ على الهوية مشارك في الخيانة
* و المعماري الذي يدفن رأسه في التراب ويشغل نفسه بالتحايل عليها عوض طرح الإشكال في المحافل المعروفة كنقابة المهندسين مثلا، مشارك أيضا في الخيانة.
* و المعماريين المشتغلين في الإدارات الذين لا يرفعون ملاحظاتهم و اقتراحاتهم لهيئاتهم الوصية
مشاركين أيضا في الخيانة

إخواني طرحت الجانب القانوني لأنه في كثير من الأحيان لا يستطيع القلة القليلة من المعماريين طرح تصميماتهم النابعة من تمسكهم بهويتهم لاصطدامهم بالحاجز القانوني الصارم.

لا ادري كلما اردت البقاء داخل حدود معينه ف النقاش اجد نفسي اخرج عن الدائرة واراها تتسع رويدا رويدا .

الامر لا يقع على عاتق العمراني او المعماري وحدهم ، المجتمع نفسه يتحمل جزء من المسؤولية

عندما يغرق المجتمع في اتون البحث عن الجديد والمميز وهو لا يعلم تبعات هذا الامر يصبح ذا تأثير على التوجه العام للمدينة ، فكما نعلم فإن صاحب المشروع يعتبر من المتدخلين وكذلك الجماعات المحلية التي اجدها مقصرة في توعية المجتمع للتوجه والاغراءات التي يتعرض لها

اعذروني ربما اتأخر عنكم بعض الوقت لانشغالي الشديد في التصميم الجديد واعداد العدد القادم من المجلة

باركم الله فيكم

[معمارية]

اعتقد ان ما تم الوصول اليه خلال هذا النقاش الجميل من شأنه ان يوضح الكثير من الامور التي تناولت النقاش من زويايا مختلفة

لذلك وبخصوص الورشة التي اقترحها اخي جمال اعتقد انه من الافضل لو افردنا لها موضوع مستقل حتي لا تضيع الرود في تعدد الصفحات .

وانا قمت بتخصيص جزء من الموقع لطرح حصيلة النقاشات التي دارت هنا في المجمع ليتسنى للباحثين عن المعرفة الحصول عليها كاملة وبسهولة لكنها تحتاج الي جمع وترتيب في ملف ورد لتسهل اضافته الي الموقع .... ما رأيكم ؟

إقتراح جيد أخي أمير فعلى بركة الله

[امير ضهير]

الله يبارك فيكي اختي معمارية

[جمال الهمالي اللافي]

تحية طيبة ملؤها المحبة الخالصة في الله إلى الأخ العزيز أمير ضهير" admin" والأخت الفاضلة المعمارية خديجة. وإلى كل أعضاء المجمع المبارك.

إنه من فضل الله علينا جميعا أن يجد الإنسان من يشاركه هموم الأمة وأحزانها في أحد أهم المجالات وأكثرها تأثيرا في المجتمعات آلا وهو مجال العمران.... ولولا هذا التواصل وهذا الحوار المفتوح قلبا وقالبا، لأنزوى الإنسان في زاوية مهجورة يجتر آلامه ويتحسر على زمن مضى كانت فيه لأمتنا حضارة ووجود.... فلله الحمد والمنة على نعمته.

وبعد،
على بركة الله، نعتمد الخطوة التي اتخذها أخي العزيز أمير ضهير، وهي فتح صفحة جديدة لورشة عمل تكون كفيلة بوضع الخطة والمنهج العلمي الذي من خلاله نستطيع أن نقدم الخطوط العريضة للسبل الكفيلة بتصحيح مسار العمل المهني المعماري وتوجيهه نحو خدمة أمته والنهوض بها من كبوتها.... وربما يتمخض عنها فكرة ندوات تقام في كل بقعة من ربوع الوطن العربي. ومن تّم مؤتمرات على مستوى المنظمات العربية المهنية، إن شاء الله تعالى.

وأخيرا... نسأل الله أن يعينك أخي العزيز أمير ضهير، ويبارك لك في جميع أعمالك. ونحن نلتمس لك العذر دائما لعلمنا أنك تغيب لتحضر معك الجديد المفيد.

[جمال الهمالي اللافي]

الامر لا يقع على عاتق العمراني او المعماري وحدهم ، المجتمع نفسه يتحمل جزء من المسؤولية

عندما يغرق المجتمع في اتون البحث عن الجديد والمميز وهو لا يعلم تبعات هذا الامر يصبح ذا تأثير على التوجه العام للمدينة ، فكما نعلم فإن صاحب المشروع يعتبر من المتدخلين وكذلك الجماعات المحلية التي اجدها مقصرة في توعية المجتمع للتوجه والاغراءات التي يتعرض لها



أخي العزيز أمير ضهير، أينما اتجهت في بحثك عمن تقع عليه المسئولية في التردي الحاصل في مجال العمارة والعمران، ستجد الأصابع تشير إلى المعماري ومخطط المدن.... لأنهما يمتلكان زمام الأمور ويتحكمان في مقاليدها.... فالمواطن أو المالك لا يستطيع فرض رأيه إلاّ إذا رأى إنحرافا يشجعه على ذلك، لأن وعيه وإدراكه لما ستكون عليه عمارته أو بيته محدود وهو يستعين بشواهد حاضرة أمامه على أرض الواقع ليقتدي بها أو يقلدها، وتلك الشواهد يكون مصممها معماري ترك لنفسه العنان لينحرف عن المسار الصحيح جريا وراء الشهرة والتميز والإنفراد بعمارته عن محيطها العمراني والمعماري.

ومن خلال تجربة شخصية، اكتشفت أن الزبون أو مالك المشروع لا يعرف ماذا يريد بالضبط، ولا يريد من المعماري أن يورطه في شئ لا يعلم كيف سيكون شكله، لهذا فهو يتمسك بالشواهد القائمة فقط ليحمي نفسه من مغامرة غير محسوبة المخاطر . هذا من وجهة نظره.... ولكنه عندما يكتسب ثقته في المعماري، لا يرى مانعا من التفاعل معه إلى أبعد الحدود.... وهنا يأتي دور المعماري في فرض شخصيته دون تعالي أو إكراه. وفي قدرته على توصيل الفكرة وتوعية الزبون بما يصلح له أو لا يصلح.... كذلك إكتشفت أن المجتمع متعطش لتراثه، ويفرح كثيرا بالمحاولات الجادة التي تستلهم من التراث أعمالا معاصرة، وهذا يظهر جليا من ردة فعلهم تجاه أي مشروع جديد يظهر على أرض الواقع يحمل سمات العمارة المحلية المعاصرة.

[امير ضهير]

جزاك الله خيرا اخي جمال وبارك الله فيك

[بنت عمار]

السلام عليكم ورحمة الله

لكثرة المواضيع في المنتدى وثراءها . لفت انتباهي اليوم هذا الموضوع الهام والذي يستحق النقاش بجدية.
أولا أستسمحكم في إبداء وجهة نظري
كل انسان راشد فهو مكلف بأمانة ومسؤول عنها كيف أداها؟ أتكلم عن عــامة البشر مثقفين كــانوا أم لا.
أما المثقف المتعلم والذي أنعم عليه الله بنعمة العلم ونوره فهو أولى الناس وأكثرهم حرصا على تأدية الأمــانة علمية كانت أم عملية.
فالمعماري انسان محظوظ يستطيع أن يساهم في الكثير من النشاطات فقد يجمع بين الكثير من المهام فهو الأستاذ الجامعي والمهندس المخطط والمشرف والمتابع لأشغال الورشات وتقدمها وقد يكون خبيرا استشاريا وقد يكون إداريا ومسؤولا لدى هيئة إدارية حساسة وقد يكون من أصحاب القرارات .
إذن كثير من المسؤوليات يمكن أن تكون للمعماري ولأنه نسان أولآ ومتعلم فلا مجال له للهفوات فكل غلطة مقصودة فهي محسوبة عليه لأنه يعلم علم اليقين أنه مكلف بأمانة ومسؤول عليها. وغن فرط فيها فهو خائن


نطلب من الله الثبات وقـــوةالإيمان ونسأله العفو والعافية


أختكم بنت عمــار

[جمال الهمالي اللافي]

بارك الله فيك أختي الكريمة بنت عمار، على هذا الطرح الذي يلخص كل شئ ويضعه عند حدوده.... ولكن من الناحية الفكرية، لو سلمنا بأن هذا المعماري حريص على إتقان عمله/

هل يحق للمعماري المسلم أن يتبنى أي منهج فكري أو نظرية معمارية ويطبقها على أرض الواقع في شكل مشاريع هندسية أو محاضرات أو مقالات؟

هل هو حر في اتخاذ أي اتجاه معماري يراه مناسبا له، أم هو مقيد بمنهج معين؟

ما هو هذا المنهج الذي يجب على المعماري المسلم الالتزام به ولماذا؟

وأخيرا هل هناك ضير في تبني أي مدرسة معمارية غربية مهما كانت أهدافها النظرية التي تروج لها؟

وهل العمارة مفصولة عن الفكر الذي تنطلق منه؟


هذه الأسئلة تهدف إلى إعادة فتح باب الحوار في هذا الموضوع من جديد، وهي موجهة لكل الراغبين في إثراء الحوار.... ونتوقع جميعا أننا سنخرج في النهاية بخلاصة ستسهم بطريقة أو بأخرى في تحديد رؤيتنا للعمارة من منظور سليم، بغض النظر عن الاتجاه المعماري الذي سيتبناه كل واحد منا.

وعلى أقل تقدير سنعرف ماذا نريد من ممارستنا للعمارة وما هي الأهداف قريبة المدى وبعيدة المدى التي نصبو إليها.

وضوح الرؤية يساعد على تحديد الأهداف ورسم الطريق إلى الغاية المنشودة.

[امير ضهير]

اختنا الكريمة بنت عمار اهلا بك واحييك على هذا الطرح



اقتباس من مشاركة جمال الهمالي اللافي

هل يحق للمعماري المسلم أن يتبنى أي منهج فكري أو نظرية معمارية ويطبقها على أرض الواقع في شكل مشاريع هندسية أو محاضرات أو مقالات؟



يمكن ان يختلف كثيرين في هذه المسألة لان اي معماري يقتنع بنظرية معينه ويقوم بتطبيقها يسعى دائما الي مواكبة حركة البناء العالمية التي بدأت اكتساح العالم من فترة وخلال هذه الفترة بدأت اشكال متنوعة من النظريات والافكار بالبروز وكلها قائمة علي اسس وقواعد يدافع عنها اصحابها بشراسة

ولا يمكننا ان نجزم بخطأ كل تلك النظريات والافكار من باب الدفاع عن عمارتنا الاسلامية العربية ومحاولة تطويرها ، بل يجب الدخول الي تلك النظريات ومحاولة تفنيدها وابراز الاثار السلبية لها وتأثيرها على مجتمعنا ....
وابتعاد المعماريين العرب عن ميراثهم راجع الى مدى تأثرهم بالغرب والبلاد التي تلقوا علومهم منها ... وهذا يلعب دورا في تحديد اتجاه اي معماري .

لذلك مطلوب اخلاقيا من المعماري المسلم ان لا يحيد عن ميراثه وان يساهم في اعداد جيل جديد علي اسس سليمه .

ان ما حدث لابرز المعماريين العرب والمسلمين الان هو عملية استيلاب فكري وثقافي ، واصبح المعماري العربي يرى الامور من منظور غربي بعيد كل البعد عن خصوصيات المجتمع العربي والمسلم حيث اندمج بحياته وعاداته هناك ولا يربطه بأصلة وجذورة الا التاريخ .



هل هو حر في اتخاذ أي اتجاه معماري يراه مناسبا له، أم هو مقيد بمنهج معين؟
ما هو هذا المنهج الذي يجب على المعماري المسلم الالتزام به ولماذا؟

ما من شانه ان يحافظ على خصوصيات مجتمعنا بطريقة مقبوله .


وهل العمارة مفصولة عن الفكر الذي تنطلق منه؟

هذا هو لب الموضوع واصله

[جمال الهمالي اللافي]

أخي العزيز، أمير ضهير" admin"
سعدت جدا بهذه المشاركة، التي جعلتني أفكر كثيرا قبل أن أكتب الرد

أخي العزيز أمير
كثيرا ما أجد نفسي مجبرا على تكرار جملة، أنني لا أرفض فكرة التواصل مع الآخر أو الاستفادة من تجارب الآخرين أو استثمار أي محاولة لتطوير العمارة في العالم وتوظيف التقنية في عمارتنا الإسلامية المعاصرة.... نحن نناقش فكرا لم نفكر بعد في نبذه- رغم أنه يتعارض جملة وتفصلا مع كل القيم الإنسانية السوية- بل سبقنا إلى ذلك أصحابه وبينوا ما فيه من مساوئ وقبل أن ننتبه نحن إلى ذلك.

لهذا حرصت على إضافة صفحة نظريات العمارة الغربية المعاصرة، حيث سيجد المطلع على هذه النظريات كيف أنها تناقض نفسها بنفسها، وكيف يقف مفكرو الغرب أمام كل نظرية ليهدموا أساساتها ويبينوا أخطاؤها وبطلانها وكشف كل ما فيها من مغالطات، ويعيدوا طرح فكرا جديدا آخر على أنقاض سابقاته... وهو ما حدث لمنظري ما بعد الحداثة مع نظرية الحداثة.

ويمكننا أيضا ملاحظة كيف ينبري مفكرون آخرون ليبينوا بطلان النظرية الجديدة ويكشفوا ما فيها من زيغ وتشويش.... أي إننا لا زلنا في موقع المشاهد لصراع في حلبة المصارعات الفكرية بين فلاسفة ومفكري الغرب، كل واحد يزعم أنه قدم الحل والحل البديل. ونحن كمفكرين عرب ننتظر من ينتصر ويسود فكره الساحة لنصفق له، ونرفعه على الأكتاف ونهتف بما جاء به.

أخي العزيز أمير
لا أشك لحظة واحدة بمدى تناقض الفكر والقيم التي جاء بها الإسلام الحنيف، وبين ما جاءت به النظريات الفكرية الغربية. ولا أجد عذرا يمكن أن يحمله أي معماري مسلم يحمل بين جنبيه، وفي ثنايا عقله فكرا بني على هدم كل القيم والمثل التي نادت بها مختلف الديانات السماوية وليس فقط الإسلام. ثم يقول أنه حر في اختياراته، ويتحجج بأن هذه روح العصر ومتطلباته... وكأنه بذلك يقول أن الفكر الإسلامي استنفذ كل أدواته، ولم يعد صالحا لمجارات روح العصر وتطورات التقنية وتوسع مدارك الإنسان على اكتشافات علمية، لم يستطع الإسلام استيعابها أو الإجابة عن تساؤلاتها.

وبالتالي لا يمكن أبدا فصل العمارة عن الفكر الذي تنطلق منه، بل هي تتويج له، وتطبيق عملي لمنظومة القيم التي ينادي بها.... والمعماري كمفكر وفنان وعالم يفترض أنه يعي جيدا ما يفعل، وأن العمل المعماري، ليس مجرد هوى يقود صاحبه كيفما شاء، بل هو أداة طيعة بين يديه، يوجهها هو كيف يشاء.

وخلاصة القول،
أننا لا يمكن أن نبرئ المعماري من تهمة الخيانة العظمى، عندما يحيد عن المنهج ومنظومة القيم التي يدين بها مجتمعه، وهو-كما تفرضه طبيعة المهنة- يصمم ويخطط لمجتمعه، وليس فنانا تشكيليا يرسم لوحة تعبر عن خلجات ذاتية مفصوم أثرها وتأثيرها عن المجتمع الذي ينتمي إليه. ولو أننا هنا لا نبرئ أي فنان أو مفكر أو قائد أو عامل، يسخر إمكانياته لضرب منظومة القيم والعقيدة التي قبلها المجتمع عن قناعة راسخة وأصبحت جزءا من كيانه ووجدانه وحياته وموته.

[معمارية]

أخي العزيز، أمير ضهير" admin"
سعدت جدا بهذه المشاركة، التي جعلتني أفكر كثيرا قبل أن أكتب الرد


وخلاصة القول،
أننا لا يمكن أن نبرئ المعماري من تهمة الخيانة العظمى، عندما يحيد عن المنهج ومنظومة القيم التي يدين بها مجتمعه، وهو-كما تفرضه طبيعة المهنة- يصمم ويخطط لمجتمعه، وليس فنانا تشكيليا يرسم لوحة تعبر عن خلجات ذاتية مفصوم أثرها وتأثيرها عن المجتمع الذي ينتمي إليه. ولو أننا هنا لا نبرئ أي فنان أو مفكر أو قائد أو عامل، يسخر إمكانياته لضرب منظومة القيم والعقيدة التي قبلها المجتمع عن قناعة راسخة وأصبحت جزءا من كيانه ووجدانه وحياته وموته.

إخوتي أخواتي
يبدو أن الإحصائيات التي أعاد وضعها أخونا الغالي أبو عاصم أمير بطريقة ولا أروع على الصفحة الرئيسية لمجمعنا الأغر .......قد جعلني أستعيد ذكريات قريب عهدها نعم ... ولكن ما كان يميزها هو ذلك الثراء الفكري ، وشجاعة طرح المواضيع والأفكار التي أرى أن بتبنيها أو على الأقل عدم إغفال وضعها في الحسبان
نتمكن ربما من تحقيق شعار مجمعنا :1004: تأصيل العمارة :1004:
أرجو أن نستعيد ترتيب الأفكار التي تم طرحها في هذا الموضوع

[امير ضهير]

اشكرك اختي معمارية على رفع الموضوع

كان اخونا الاستاذ جمال الذي نفتقده ذا خبرة واسعة ويعتبر هذا الموضوع من المواضيع التي نفخر بوجودها في المجمع وربما يأتي وقت اعادة احياءه

بارك الله فيكي:1004:

[معمارية]

وهو كذلك أخي أبوعاصم أمير
:1004::):1004:

[الدكتور احمد غريب]

المجمع تغيير فقد انطلق بشكل اقوى واروع وكان يحوي الكثير من الفائدة عبر النقاشات الرائعة التي كانت تدور به

انا لا اعارض كثرة المواضيع لكني ادعوا للاهتمام بمثل هذه المواضيع

وبارك الله فيكم

الدكتور غريب

[arch]

المجمع تغيير فقد انطلق بشكل اقوى واروع وكان يحوي الكثير من الفائدة عبر النقاشات الرائعة التي كانت تدور به

انا لا اعارض كثرة المواضيع لكني ادعوا للاهتمام بمثل هذه المواضيع

وبارك الله فيكم

الدكتور غريب



اتمنى ان تعود النقاشات والحوارات والتواجد بصفة مستمرة بقدر الامكان
:1030:

[معمارية]

المجمع تغيير فقد انطلق بشكل اقوى واروع وكان يحوي الكثير من الفائدة عبر النقاشات الرائعة التي كانت تدور به

انا لا اعارض كثرة المواضيع لكني ادعوا للاهتمام بمثل هذه المواضيع

وبارك الله فيكم

الدكتور غريب

أ
أهلا بك أخي الدكتور غريب
فعلا المجمع بدأ بقوة لأن السبب الأول الذي رأيته فيه وشدني إليه كما فعل إخوان آخرون هو شعاره

" تأصيل العمارة"

ولكن ربما لانشغال بعضنا بأعمال أخرى ذات قدر كبير من الأهمية جعلتنا نغيب عن المجمع ... ولا نصرف الوقت الكافي لمثل تلك النقاشات، لأنها تحتاج إلى تركيز وانتقاء للكلمات والمعاني .....
ولكن نعدك أخي بإذن الله الموفق للخير كله، أن تجد ما يثلج صدرك في قابل الأيام
بالفعل أخي أنا أيضا لا أعارض كثرة المواضيع ولكن ليحرص كل واحد منا أن يكون أمينا ولا نخون أمتنا من حيث لا ندري ....أو من حيث ندري....... فعلينا أن نضع نصب أعيننا ونحن نضع المواضيع بالمجمع شعاره الرسالي وأن نقبل النصح إذا وجه لنا فلا خير فينا إن لم نقدمه ولا خير فينا إن لم نقبله.... دمتم سالمين جميعكم إخوتي أخواتي في الله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته